杨震(西元59一124)，字伯起，弘农华阴人，东汉名臣。他始终以“清白吏”为座右铭，为官公正清廉。
据《后汉书﹒杨震列传》记载，杨震自小好学，博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称。他醉心教育事业，数十年未回复地方州郡长官征召他出仕做官的召请任，心无旁骛的设塾授徒。直到五十多岁，大将军邓骘推举他为茂才，才走上仕途。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱太守，途经昌邑，王密深夜怀揣十斤金子拜访他，并称“深夜无人知”。杨震答：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密羞愧的拿着金子离开。杨震暮夜却金的故事自此千古流传，后人因之称杨震为“四知先生”。
暮夜却金，体现了杨震慎独的高风亮节，对党员干部廉洁自律充满了教育意义。习近平总书记曾说：“加强自律关键是私底下，无人时、细微处能否做到慎独慎微”。
自古以来，许多廉洁官吏都采取不同方式拒礼，或题文自勉，心中自拒;或先声夺人，明牌告示;或晓之道义，当场拒绝;或薄受厚馈，婉言相拒;或援引案例，借以示人;或公之于众，以儆效尤等。相传，北宋包拯(曾在天长任过县令)过六十大寿时，寿礼一律拒收，并命他儿子包贵和王朝站在衙门口拒礼。可谁知道，第一个送礼的就是当朝皇帝派来的太监。包拯对皇上送来的寿礼照样拒收。老太监便在红纸上写了一首诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”王朝把诗拿给包拯。包拯在原诗下边添了四句：“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”包公拒礼在天长民间广为传诵。
据明朝张瀚《松窗梦语》记载，明代哲学家王廷相讲过一个乘轿见闻——《轿夫失足》：一天，他乘轿进城，途中遇雨，轿子行得极慢。仔细一看，原来轿夫穿了一双新鞋，正很小心地躲避那泥水。不料，到长安街后，路更难走，轿夫一不小心踩进了泥坑。自此，他不再爱惜自己，不仅鞋子全被泥水所污，而且浑身上下已无净处。王廷相感慨：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!”凡事有一就有二，有二就有三， 祸起于微处，很多干部的落马往往起源于一次谢恩宴、一张购物卡、甚至一条烟一瓶酒，而后贪欲渐长，堕进深渊，辜负了组织的栽培，葬送了自己美好的前途。
当官拒礼，不是小事一桩。抵制送礼收礼歪风要靠自律，拒礼必须正身清心。“要想人不知，除非己莫为”、“千里之堤，毁于蚁穴”……这些古训人人皆知，然而，一些领导干部却抵不住金钱与权力的诱惑，人前道貌岸然、信誓旦旦，人后暴露出贪婪的本性，忘记了“立党为公、执政为民”的执政理念，做了政治上的两面人，走上了不归路。以至被组织查处，又用“为了给妻儿提供更好的生活条件”之类的“真心话”为自己的违法违纪行为辩解。而回望历史，杨震不仅廉洁从政，还树立“清白吏子孙”的家规家训。杨震在涿郡(今河北省涿县)太守期间，他的子孙们与平民百姓一样，素菜为食，徒步往来，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎”。可见，自律的最高境界是慎独，慎独必先修心，只有树立崇高的精神精神信念，补足思想之“钙”，口中允诺都是发自肺腑，才能真的做到心口一致，表里如一。
而今，广大党员干部更应该坚持严以律己，在无人处约束自己，在微小处控制自己，时刻保持如履薄冰、如临深渊的警觉意识，将他律变成自律，尤其是广大纪检监察干部更要在思想和行动上筑牢拒礼防线，思想上多一些“从善如登，从恶如崩”的清醒自觉，行动上多一些“不畏人知畏己知”的坚定果决，始终保持“风吹云动星不动，水涨船高岸不移”的心态，对于那些怀有不可告人目的的送礼者，当拒之门外。(天长市纪委监委 陈晨)
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